李泽睿的博客

猪八戒与沙和尚谁的本领大？很多都会答猪老二。在高老庄时，孙大圣一个人轻轻松松便抓住了老猪；在流沙河时，老大老二联手，却拿沙和尚没办法，这是什么原因呢?

话说唐僧一行来到“鹅毛也沉底”的流沙河，遇到了不屈不挠的“水鬼”沙和尚。孙大圣自称不擅长水战，老是支使老实听话的猪八戒下水与妖怪搏斗。如此往来三次，力气出不少，效果却极差，连妖怪一根毛都没有捞到。最后老孙没办法，跑去南海观音处烧香。

相对别的妖怪，菩萨还要费点功夫，如收伏黑熊精时，菩萨要变成妖怪，大圣要变成金丹，还要用上金箍儿等，多费事。这一次，原来那么简单！菩萨告诉大圣，你只要“自报家门”，就能轻轻松松地将妖怪收编，因为早就给你安排好了，妖怪也是取经团队的战士啊！

看过武侠小说的朋友，会对其中的玄妙武功痴醉不已，郭靖的降龙十八掌，梅超风的九阴白骨爪，段誉的六脉神剑，张无忌的九阳神功等，无不充满神奇的想象力和冲击力。

在西游记中，最引人入胜的则是神仙佛道变化无穷的法术。佛家有佛家的一套，道家有道家的活法。假如将其中的主要角色拎出来，做一个法术大PK，谁会是最后的胜利者呢？

首先，要弄清楚什么是法术？最初的“法术”并不是指那些能呼风唤雨的东西，是“法”与“术”的合称。在战国时期，商鞅在秦国变法所倡导的是“法”；申不害在韩国为相治国强兵，所提倡的是“术”。韩非子认为，无论是“法”还是“术”，都有所欠缺，因此他主张“法术”并用，后人就将“法术”专指法家之学。

 

 “冲动是魔鬼。”这句话说得十分有水准，魔鬼附体的大清帝国独裁者冲动下，做出了前无古人后无来者空前绝后的旷世之举，居然向他外部的全世界宣战。这世界上任何宣战书，矛头所针指的对像无外乎个人、集体、国家，都十分明确。而清帝国发布的《宣战诏书》中“彼等”二字，将除了自身以外所有外部世界统统一股脑列为敌人，说白了向全世界宣战。

 清人景善著的笔记记载了这篇《宣战诏书》全文：

“我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。迨道光咸丰年间，俯准彼等互市。并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围，讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益

        甲午战败，清廷花费20年时间建立起的制海权化为乌有，割地赔款，并且是向中国历来瞧不起的小日本割地赔款，堪称奇耻大辱。人人痛诋海军误国。失望之余，清廷立即将总理海军衙门撤销，海军内外学堂尽行停办。接着，又以舰艇全失为理由，将北洋海军武职全部裁撤，关防印信钤记一律缴销，等于从建制上取消了北洋海军的各级职位。

我原先以为海军顿挫，清廷志气全消，将一蹶不振。然而刘公岛硝烟未散，两江总督兼南洋大臣张之洞就提出重建海军的主张：“今日御敌大端，唯以海军为第一要务，故无论如何艰难，总宜复设海军。”戊戌变法期间，重建海军也是君臣维新的一个共识，光绪皇帝拨出经费向英、德订购军舰。

        满清统治者出身于游牧民族，一度畏惧和不能理解海洋。清初，为了切断郑成功与大陆的联系，曾经使用过明朝最严厉的海禁政策，包括“无许片帆入海”和“迁沿海三十里于界内”。管制一旦开始，就会成为习惯。平定台湾后开放海禁，仿佛小脚放大，终比天足小上几码，处处可见禁锢。例如规定沿海渔船只许用单桅，梁头不得超过一丈，舵工水手不超过20人。后来允许用双桅船了，但关于梁头、载重的规格仍有限制，连每位船员出海携带的粮食都严格限量。

康熙晚年，突然变得像明太祖一样多疑，严禁商民赴南洋贸易。他说：“海外有吕宋、噶喇吧等处，常留汉人，自明代以来有之，此即海贼之薮。”明清两代